Contente

• Passos
• Parte 1 de 2: Compreendendo a estrutura espiritual do vodu
• Parte 2 de 2: conduzindo uma adoração vodu
• Pontas
• Avisos

Voodoo, vem da palavra "vodun" da África Ocidental, que significa "espírito". A religião vodu atinge o povo de Eruba nos séculos 18 a 19, que viveu nos países hoje chamados de Benin (oficialmente a República do Daomé), Nigéria e Togo. No entanto, as raízes supostamente datam de 6.000 a 10.000 anos atrás. O vodu é praticado em partes da África onde se origina, assim como no Haiti e partes da Louisiana nos Estados Unidos, desenvolvendo-se de forma única em cada lugar. Superstições verdadeiras e feitiços de vodu são diferentes de como são apresentados nos filmes. Os feitiços de vodu são baseados em uma estrutura espiritual de vários níveis.

Passos

Parte 1 de 2: Compreendendo a estrutura espiritual do vodu

1. 1 Acredite na divindade suprema. Embora considerado político, o Voodoo tem apenas uma divindade suprema que tem poder sobre a natureza e poderes sobrenaturais. Essa divindade é chamada de Mawu entre as tribos de Benin e Bonday ou Bon Dieu nas Américas. No entanto, ao contrário do Deus cristão, a divindade suprema do Vodu é considerada a única figura superior que se comunica com seus seguidores apenas por meio de seus intermediários, espíritos (vodun).
   • Este ser supremo é chamado de nomes diferentes, dependendo de qual aspecto divino dele você está se referindo. Como criador, Mawu / Bon Dieu também é conhecido como Dada Sêgbo. Como a personificação da vida, Mawu / Bon Dieu também é conhecido como Gbêdoto. Como um ser divino, Mawu / Bon Dieu também é conhecido como Sêmêdo.
   • Outras fontes usam o nome “Mavu” como o nome da lua, que, junto com o sol (Lisa), são os filhos gêmeos do Deus Criador, que atualmente se chama Nana Baluku.
2. 2 Aprenda duas formas de magia vodu. O vodu é uma religião de ambivalências, forças que representam felicidade e tristeza, bem e mal. Assim, existem duas formas de magia vodu, ‘‘ alegre ’e‘ ‘petro’.
   • ‘Rada’ é boa ou magia branca. Esta forma de vodu é praticada pelo ‘’ hungan ’’ (sacerdote / rei do vodu) ou ‘’ mambo ’’ (sacerdotisa / rainha do vodu). A magia é "feliz" é principalmente sobre a cura com ervas ou fé, mas também inclui a adivinhação de sonhos e adivinhação do futuro. Esta é a forma predominante de vodu.
   • '' Petro '' ou '' Congo '' é magia negra ou negra (ou melhor, vermelha). Esta forma de vodu é praticada por '' bokor '' (feiticeiro / bruxa). Magic '' petro '' é a magia envolvida em orgias, feitiços de morte e zumbis. 'Petro' é muito menos praticado do que 'alegre', mas é uma forma de vodu representada principalmente em Hollywood hoje.
3. 3 Respeite Loa. Loa (também lwa) é um perfume. Alguns loa são descendentes de Mawu / Bon Dieu, enquanto outros são espíritos ancestrais dos seguidores. Os loas bons são mais ou menos iguais aos arcanjos ou santos (e podem ser adorados com a ajuda dos santos cristãos com os quais mais se parecem), enquanto os loas maus são quase iguais a diabos e demônios. Alguns dos loas importantes são mencionados abaixo: alguns são mais importantes no vodun africano, enquanto outros são mais importantes no vodu haitiano e de Nova Orleans:
   • Sakpata é o filho mais velho de Mawu / Bon Dieu, ‘’ ayi vodun ’ou espírito da terra. Sakpata é um mestre das doenças, com seus filhos que incorporam doenças como lepra, furúnculos e feridas.
   • Xêvioso (Xêbioso) é o segundo filho de Mawu / Bon Dieu, ‘’ jivodun ’’ ou o espírito do céu e da justiça. O Xêvioso manifesta-se no fogo e no raio e também pode ser simbolizado por um aríete ou um machado.
   • Agbe (Agwe, Hu) é o terceiro filho de Mawu / Bon Dieu, “tovodun” ou espírito do mar. Agbe é reverenciado como a fonte da vida e é apresentado como uma cobra. (A cobra também é conhecida como Damballah / Dumballah e Le Grand Zombi, que podem ou não ser outros nomes para Agbe.)
   • Gu (Ogu, Ogou, Ogoun) é o quarto filho de Mawu / Bon Dieu, um espírito de guerra, ferro e tecnologia. Ele é o flagelo do mal e dos vilões.
   • Agê é o quinto filho de Mawu / Bon Dieu, o espírito da floresta e da agricultura, que comanda a terra e os animais.
   • Jo é o sexto filho de Mawu / Bon Dieu, um espírito do ar. Jo é invisível.
   • Lêgba, o sétimo filho de Mawu / Bon Dieu, o espírito da imprevisibilidade da vida, casa, viagens, encruzilhadas e muito mais, o guardião da passagem entre a vida e a morte, é muito semelhante à imagem de São Pedro. Seu oposto é ‘’ petro ’’ é Kalfu. Lêgba é frequentemente retratado como um homem idoso, embora algumas versões o retratem como jovem.
   • Gede (Ghédé) é um espírito de sexo, morte e cura, frequentemente descrito como um esqueleto de palhaço que usa uma cartola e óculos.Ele pode ou não ser idêntico a Legba.
   • Erzulie (Ezili, Aida Wedo / Ayida Wedo) - o espírito do amor, da beleza, da terra e do arco-íris. Ela tem a capacidade de prever o futuro a partir de sonhos e é conhecida por ser muito atenciosa e nobre. Ela se parece com a Virgem Maria.
   • Alguns nomes loa são usados ​​como sobrenomes por grupo de loa. Entre eles estão Erzulie / Ezili, Ghede e Ogou.
4. 4 Respeite seus ancestrais. As raízes do vodu incluem a adoração aos ancestrais, tanto aqueles que são anteriores à vida quanto os fundadores do clã (Toxwyo) ao qual os vivos pertencem.
   • Os praticantes de vodu acreditam que todo mundo tem 2 almas. A grande alma, '' gros-bon-ange '' (grande anjo), deixa o corpo pouco antes de morrer para aparecer diante de Mawu / Bon Dieu) antes de partir para Ginen, “a ilha sob o oceano”. Um ano e um dia após a partida do `` gros-bon-ange '', os descendentes desta pessoa podem chamá-lo e colocá-lo em um `` govi '', uma pequena garrafa de barro, com a ajuda de um sacrifício de um touro ou de um animal igualmente valioso. (No Congo, '' gros-bon-ange '' é substituído por '' nbzambi '', de onde deriva a palavra “zumbi”.)
   • A alma menor, o ‘ti-bon-ange’ ’(pequeno anjo), grosso modo, é igual à consciência e permanece no corpo por mais 3 dias após a morte. Neste momento, ‘’ bokor ’’ pode supostamente convencer ‘’ ti-bon-ange ’’ de que o corpo não está morto e usá-lo para reviver o corpo na forma de um zumbi.

Parte 2 de 2: conduzindo uma adoração vodu

1. 1 Sirva lá fora. Os templos vodu, também conhecidos como ‘hounfor’ ou pátio, são construídos em torno de um pilar central chamado ‘’ poto mitan ’’. Eles podem ter um telhado áspero, mas ainda estão do lado de fora.
2. 2 Dance ao ritmo. Tanto o ‘’ Hungan ’’ ou ‘’ mambo ’, que lidera o ministério, e a congregação estão totalmente envolvidos no serviço de vodu. Grande parte da adoração ocorre na forma de canto e dança ao ritmo dos tambores sob a direção de ‘’ houganikon ’’ com o apoio de mulheres vestidas de branco chamadas ‘’ hounsi ’’.
   • Durante o serviço, um ‘’ hungan ’’ ou ‘’ mambo ’pode sacudir um chocalho de contas chamado‘ ’ason’ ’(‘ ’asson’ ’) feito de um narguilé ou tocar um sino chamado clochete.
   • O serviço pode durar várias horas, já que cada loa tem sua própria canção dedicada, que vai desde os bons aos escuros.
3. 3 Cobras de mão. Como observamos, a cobra é o símbolo do loa conhecido como Damballah / Dumballah, Agbe ou Le Grand Zombi. A cobra está associada à criação, sabedoria e inteligência, e alguns praticantes a percebem como a protetora dos jovens, indefesos, feios e deficientes. Alguns até equiparam a cobra loa com Legba ou Ghede como o guardião da vida após a morte.
   • O ‘Hungan’ ou ‘’ mambo ’’, possuído por uma cobra loa, geralmente sibila em vez de falar.
4. 4 Fique obcecado. Durante o serviço, um ou mais noviços podem ser possuídos pelo loa. Normalmente, esses praticantes possuídos são os praticantes mais dedicados conhecidos como ‘serviteur’ ’e caem no chão. Durante a comunicação com um loa, o adorador responde ao nome e é identificado pelo gênero daquele loa, não pelo seu próprio.
   • Depois que o loa deixa o corpo do ministro, o devoto pode passar por um ritual de lavagem (‘’ lave tet ’’) se esta foi sua primeira obsessão.
   • Se alguém for possuído por um loa mau, isso pode ser determinado pelos olhos vermelhos do ministro.
5. 5 Doe animais. No vodu, o sacrifício de animais tem dois propósitos:
   • A força vital liberada durante o sacrifício de animais recarrega os loa para que eles possam continuar seu serviço a Mawu / Bon Dieu.
   • Após o sacrifício, o animal do sacrifício fornece alimento para uma refeição comunitária que ajuda a unir os adoradores.
   • Nem todos os praticantes de vodu sacrificam animais. Muitos praticantes americanos oferecem comida comprada em lojas para seus loas, alguns até vegetarianos.

Pontas

• A reputação do vodu foi formada antes mesmo dos filmes de Hollywood. Alguns acreditam que o vodu ganhou sua reputação sombria como resultado da revolução no Haiti (1791-1804), que começou com uma cerimônia de vodu que deu aos escravos o poder de se libertarem do domínio colonial francês.
• O relacionamento do vodu com o cristianismo varia de acordo com a fé. Eles estão atualmente em boas relações com o catolicismo, que originalmente tentou erradicar a prática do vodu.(Além disso, ícones de santos eram usados ​​para representar alguns dos loas, os loas masculinos e os 'Hungans' são chamados de "Papa", assim como os sacerdotes são chamados de "Pai", e as loas femininas e "mambo" são chamadas de “Mamon” e também de freiras, “mãe”. Os protestantes, entretanto, veem o vodu como uma adoração ao diabo e buscam converter os praticantes em todas as oportunidades.
• Embora os praticantes de vodu sejam percebidos como possuidores de poderes sobrenaturais, muitos também possuem uma quantidade significativa de poderes temporários. Louisiana '' mambo '' Marie Laveau trabalhava à tarde em um cabeleireiro, o que lhe deu acesso a pessoas de alto escalão de Nova Orleans e seus segredos. (Ela usava esse poder principalmente para ajudar os doentes, desabrigados e famintos.) No entanto, muitos acreditaram que ela viveu uma vida excepcionalmente longa, talvez porque ela deu o nome de sua filha, que também se tornou uma ‘mamba’ ’.
• O processo de transformar alguém em zumbi depende tanto da química quanto do ritual. Tudo começa paralisando a vítima com um ‘cupê poudre’, um pó contendo uma neurotoxina obtida de um peixe-balão ‘’ Fugu ’espalhado nos sapatos da vítima. (Este peixe também é uma iguaria no Japão, com toxina suficiente para entorpecer a língua.) Proto-zumbis são enterrados vivos e, em seguida, desenterrados após alguns dias e recebem um alucinógeno chamado "Pepino Zumbi" para desorientar a vítima e quebrar sua vontade de fazer o zumbi obedientemente fazer o trabalho sujo. Esse processo é usado no Haiti para punir criminosos na comunidade vodu.
• Outra parte do vodu, a boneca vodu, é geralmente mostrada como uma forma de torturar alguém enfiando alfinetes e pregos neles, ou matando pendurando-o como um bicho de pelúcia da vítima pretendida. Ele também pode ser usado para bênçãos colando alfinetes de cores diferentes, dependendo da bênção desejada. Também pode ser usado para um feitiço de amor, se for feito com cabelos ou peças de roupa, você precisa conversar com ele, como com aquele que você gostaria de enfeitiçar.
• A boneca vodu costuma fazer parte de um talismã chamado '' gris-gris '', que é uma pequena bolsa de tecido ou couro marcada com versos do Alcorão com um número ímpar de gravuras associadas à pessoa que a usará. Em conexão com o '' mojo '', é usado para trazer boa sorte, afastar a má sorte e, às vezes, como uma ferramenta de controle de natalidade. É mais comumente usado no Voodoo da Louisiana.

Avisos

• A prática do vodu tem consequências, principalmente em casos de feitiços de amor. Os praticantes são avisados ​​para não usarem tais feitiços naqueles que desejam, pois o feitiço liga suas almas àqueles que desejam encantar. As sacerdotisas tendem a evitar os adoradores tanto quanto possível, a fim de evitar a tentação de abusar de seus poderes dessa maneira.